自我调节学习：实现自我效能的超越，ISBN：9787501932900，作者：（美）Barry J.Zimmerman等著；姚梅林，徐守森译

《焦虑不安与自我调节》以森田理论为依据,提出生活中阻止焦虑不安的有效方法。《焦虑不安与自我调节》由人民卫生出版社出版。

个人因素在人类自我发展、适应以及社会和个人改变中的主导作用日益增强，其中，人们对其效能的信念发挥着关键作用。除非人们相信能够通过自己的行为产生期望的结果，阻止有害的结果，否则当面对困难的时候，没有什么能激励他们行动或坚持。其他任何可能作为引导或动机的因素，都是基于一个人拥有通过自己的行为产生影响的力量这一核心信念的。本书展现了个人和群体效能感知在生活的各个领域中的中心地位。 自我效能感是阿尔伯特班杜拉创建的社会认知理论中的一个重要概念。在这一理论中，班杜拉特别强调人是行动的动因，特别强调人所具有的动因作用，即人的能动性，因此，他认为个体与环境，自我与社会之间的关系是交互的，人既是社会环境的产物，又影响、形成他的社会环境。自我效能感就是人对自己作为动因的能力信念，它控制着人们自身的思想和行动，并通过它控制着人们所处的环境条件。所以，自我效能是自我系统中起核心作用的动力因素。 在本书中，班杜拉对这一思想进行了深入的论述，并根据这一思想对自我效能的性质、结构、来源、自我效能感在个体一生中的发展、自我效能感起作用的途径和过程等基本问题进行了全面的阐述。同时，班杜拉把自我效能感思想扩展到集体，分析了集体效能感在学校、社区、各种社会机构的成就，以至在更广大社会活动中的作用。

【内容简介】 个人因素在人类自我发展、适应以及社会和个人改变中的主导作用日益增强，其中，人们对其效能的信念发挥着关键作用。除非人们相信能够通过自己的行为产生期望的结果，阻止有害的结果，否则当面对困难的时候，没有什么能激励他们行动或坚持。其他任何可能作为引导或动机的因素，都是基于一个人拥有通过自己的行为产生影响的力量这一核心信念的。本书展现了个人和群体效能感知在生活的各个领域中的中心地位。 自我效能感是阿尔伯特班杜拉创建的社会认知理论中的一个重要概念。在这一理论中，班杜拉特别强调人是行动的动因，特别强调人所具有的动因作用，即人的能动性。因此，他认为个体与环境，自我与社会之间的关系是交互的，人既是社会环境的产物，又影响、形成他的社会环境。自我效能感就是人对自己作为动因的能力信念，它控制着人们自身的思想和行动，并通过它控制着人们所处的环境条件。所以，自我...(展开全部)

自我效能是美国心理学家A·班杜拉最早于1977年提出的一个概念。经过20年的理论探索和实证研究，他在1997年出版了《自我效能——控制的实施》一书，对自我效能问题进行了全面系统的论述。在班杜拉的论著中，自我效能（self-efficacy）是和自我效能感（sense of self-efficacy）、自我效能信念（self-efficacy beliefs）、自我效能知觉（perceived self-efficacy）和效能信念（efficacy beliefs）等术语交替使用的，指的是个体对自己具有组织和执行达到特定成就的能力的信念。因此，它是个体对自己能力的一种主观感受，而不是能力本身。自我效能感是班杜拉创建的社会认知理论中的一个重要概念。在这一理论中，班杜拉特别强调人是行动的动因（agent），特别强调人所具有的动因作用（agency），即...(展开全部)

个人因素在人类自我发展、适应以及社会和个人改变中的主导作用日益增强，其中，人们对其效能的信念发挥着关键作用。除非人们相信能够通过自己的行为产生期望的结果，阻止有害的结果，否则当面对困难的时候，没有什么能激励他们行动或坚持。其他任何可能作为引导或动机的因素，都是基于一个人拥有通过自己的行为产生影响的力量这一核心信念的。本书展现了个人和群体效能感知在生活的各个领域中的中心地位。 自我效能感是阿尔伯特班杜拉创建的社会认知理论中的一个重要概念。在这一理论中，班杜拉特别强调人是行动的动因，特别强调人所具有的动因作用，即人的能动性，因此，他认为个体与环境，自我与社会之间的关系是交互的，人既是社会环境的产物，又影响、形成他的社会环境。自我效能感就是人对自己作为动因的能力信念，它控制着人们自身的思想和行动，并通过它控制着人们所处的环境条件。所以，自我效能是自我系统中起核心作用的动力因素。 在本书中，班杜拉对这一思想进行了深入的论述，并根据这一思想对自我效能的性质、结构、来源、自我效能感在个体一生中的发展、自我效能感起作用的途径和过程等基本问题进行了全面的阐述。同时，班杜拉把自我效能感思想扩展到集体，分析了集体效能感在学校、社区、各种社会机构的成就，以至在更广大社会活动中的作用。

【内容简介】 个人因素在人类自我发展、适应以及社会和个人改变中的主导作用日益增强，其中，人们对其效能的信念发挥着关键作用。除非人们相信能够通过自己的行为产生期望的结果，阻止有害的结果，否则当面对困难的时候，没有什么能激励他们行动或坚持。其他任何可能作为引导或动机的因素，都是基于一个人拥有通过自己的行为产生影响的力量这一核心信念的。本书展现了个人和群体效能感知在生活的各个领域中的中心地位。 自我效能感是阿尔伯特班杜拉创建的社会认知理论中的一个重要概念。在这一理论中，班杜拉特别强调人是行动的动因，特别强调人所具有的动因作用，即人的能动性。因此，他认为个体与环境，自我与社会之间的关系是交互的，人既是社会环境的产物，又影响、形成他的社会环境。自我效能感就是人对自己作为动因的能力信念，它控制着人们自身的思想和行动，并通过它控制着人们所处的环境条件。所以，自我...(展开全部)

本书的内容是延续了马斯洛广为人知的“需要金字塔”理论，进一步发展了马斯洛的需要层次理论。 马斯洛晚年在他的《自我实现的批判》文章中写道：“必须说明的是，只追求自我实现还不够。我们不能孤立地理解个人实现及对个人有益的方面……”他在另一次“人性的更深层次”演讲中指出：“在最 好的条件下工作的得到充分发展的人，将为那些超越了自我的价值所驱动。依照自私的旧有意义衡量，他们已经不再以自我为中心……已经超越了自我的空间局限。” 可惜的是，他个人由于身体的原因，未能完成他的“自我超越”层级理论的相关工作。所以，本书的作者考夫曼对马斯洛的所有论文和演讲等资料进行了整理和研究，最终延续马斯洛的需要理论，提出了超越自我实现的新层次，即“自我超越”。 积极心理学家斯科特·巴里·考夫曼（Scott Barry Kaufman）在研究马斯洛尚未完成的“自我超越”理论时，从中找到了很多跟自己所做研究共通的地方。在这本具有开创性的书里，作者考夫曼拾遗马斯洛的著名理论，揭开了神秘的“自我超越”理论的精髓，融合关于依恋、联结、探索、爱、目标以及其他构筑人类社会需求的心理学研究，让我们重新认识自己并超越自我。 马斯洛的需求层次理论为我们展示了人类寻求目标和自我成就感的路线图，我们在追求自我实现时并不是被金钱、成功或者所谓的幸福感所驱动，而是希望成为更好的自己。本书揭示了比这更高一层的人类潜能，就是马斯洛所说的“自我超越”，这比追求自我成就感更高一层，直达人的灵魂深处，升级为全人类的境界，甚至达到“无我”的层次。这不仅让我们找到最 好的自己，甚至变成另一个更好的存在。 本书是对马斯洛人类需要层次理论的大胆升级，书中包含最 新心理学研究发现和之前马斯洛未被公开的资料，也有发人深思的实际案例和人格测试，将人类的需要层次提升到一个新的高度，形成了新理论的框架。

《自我分析与自我实现》全书五个单元包括（我们时代的神经症人格）（精神分析的新方法）（自我分析）（我们内心的冲突）（神经症与人的成长）。霍妮比阿德勒、荣格更尖锐地批评了弗洛伊德学说的局限，更强调文化和社会因素在人格形成中的作用，并且更明确地把治疗精神病的关键归之于改变社会环境，因此她的理论比阿德勒、荣格的更进一步。霍妮是精神分析学说发展史中举足轻重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《我们内心的冲突》《神经症与人的成长》《女性心理学》等。

《自我分析与自我实现》全书五个单元包括（我们时代的神经症人格）（精神分析的新方法）（自我分析）（我们内心的冲突）（神经症与人的成长）。霍妮比阿德勒、荣格更尖锐地批评了弗洛伊德学说的局限，更强调文化和社会因素在人格形成中的作用，并且更明确地把治疗精神病的关键归之于改变社会环境，因此她的理论比阿德勒、荣格的更进一步。霍妮是精神分析学说发展史中举足轻重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《我们内心的冲突》《神经症与人的成长》《女性心理学》等。